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Published febrero 5, 2018

Los demonios no son espíritus sanguinarios esperándonos en lugares oscuros; los demonios están dentro de nosotros, las fuerzas que encontramos dentro de nosotros mismos, cuyo núcleo está aferrado al ego. Los demonios son nuestras obsesiones y temores, sentimientos de inseguridad, enfermedades crónicas o problemas comunes como la depresión, la ansiedad y la adicción. Alimentar a nuestros demonios en lugar de luchar contra ellos parece contradecir el enfoque convencional de atacar e intentar eliminar lo que nos ataca, pero resulta ser una alternativa notable y un camino efectivo hacia la liberación de todas las dicotomías.

En el proceso de aprender y aplicar la práctica de Chöd , que fue originado por la yogui tibetana Machig Lapdrön del siglo XI, nos dimos cuenta de que los demonios o maras, como se los llama en el budismo, no son seres exóticos como los que se ven en los lienzos de pinturas asiáticas. Son nuestros miedos y obsesiones actuales, los problemas y la reacción emocional de nuestras propias vidas. Nuestros demonios, todos surgidos del demonio raíz del aferramiento al ego, pero que se manifiestan de una infinita variedad de formas, pueden provenir de los conflictos que tenemos con nuestra pareja, la ansiedad que sentimos cuando volamos o la incomodidad que sentimos cuando  nos miramos en el espejo. Podríamos tener un demonio que nos haga temer el abandono o un demonio que nos haga herir a los que amamos.

Los demonios son en última instancia generados por la mente y, como tales, no tienen existencia independiente. No obstante, nos relacionamos con ellos como si fueran reales, y creemos en su existencia; pregúntele a cualquiera que haya luchado contra una adicción o ataques de ansiedad. Los demonios aparecen en nuestras vidas ya sea que los provoquemos o no, ya sea que los deseemos o no. Incluso el lenguaje común se refiere a los demonios, como un veterano que está en casa “luchando contra sus demonios” del estrés postraumático de la guerra en Irak. Hace poco escuché a una mujer decir que estaba luchando contra su “demonio de los celos”. Desafortunadamente, el hábito de luchar contra nuestros demonios solo les da fuerza. Al alimentar, no luchar, a nuestros demonios, estamos integrando estas energías, en lugar de rechazarlas e intentar distanciarnos de las partes que nos repudian, o proyectarlas sobre otros.

LA PRÁCTICA DE LOS CINCO PASOS DE ALIMENTAR A TUS DEMONIOS.

Cuando comencé a enseñar la práctica de Chöd en Occidente hace veinticinco años, desarrollé un ejercicio de visualización y alimentación de demonios “personales” para que la idea de los demonios fuera relevante y aplicable para los occidentales. Este ejercicio se convirtió en un proceso de cinco pasos, que comenzó a usarse independientemente de la práctica del Chöd tibetano. Mis alumnos me dijeron que este método los ayudó en gran medida con problemas emocionales y físicos crónicos como ansiedad, alimentación compulsiva, ataques de pánico y enfermedades. Cuando me dijeron que el proceso de cinco pasos también me ayudó a lidiar con trastornos como el final de una relación, el estrés de perder un trabajo, la muerte de un ser querido y los problemas interpersonales en el trabajo y en casa, me di cuenta de que esto el ejercicio tenía una vida propia fuera de enseñar la práctica tradicional de Chöd.

Cuando nos obsesionamos con cuestiones de peso o nos drenan por una relación o ansiamos fumar un cigarrillo, le damos fuerza a nuestros demonios, porque en realidad no estamos prestando atención al demonio. Cuando comprendamos cómo alimentar la necesidad real del demonio con una generosidad valiente, la energía atada en nuestro demonio tenderá a disolverse y convertirse en un aliado.

Alimentar a un demonio tomará alrededor de media hora. Elija un lugar tranquilo donde se sienta seguro y cómodo. Organiza un tiempo en el que no serás interrumpido. Coloque dos sillas o dos almohadones uno frente al otro: uno para usted y otro para el demonio y aliado. Una vez que esté configurado, querrá mantener los ojos cerrados hasta el final del quinto paso, así que coloque los dos asientos (sillas o cojines) lo suficientemente cerca uno del otro para que pueda sentir el que está frente a usted con los ojos cerrado. Mantener los ojos cerrados te ayudará a mantenerte concentrado y presente mientras imaginas este encuentro con tu demonio. Sin embargo, hasta que sepa los pasos de memoria, tal vez necesite echar un vistazo a las instrucciones.

Comience generando la motivación para hacer la práctica en beneficio de todos los seres. Luego tome nueve respiraciones abdominales profundas, lo que significa respirar profundamente hasta que pueda sentir su abdomen expandirse. Coloque sus manos sobre su estómago y note que sube y baja. Mientras inhalas durante las primeras tres respiraciones, imagina tu respiración viajando a cualquier tensión física que tengas en tu cuerpo y luego imagina la exhalación alejando esta tensión. Durante las siguientes tres respiraciones libera cualquier tensión emocional que puedas estar llevando a cabo con la exhalación y en las últimas tres respiraciones libera cualquier tensión mental, como preocupaciones o conceptos que te están bloqueando. Ahora estás listo para los cinco pasos.

PASO UNO: ENCUENTRA AL DEMONIO.

En el primer paso, encontrarás dónde en tu cuerpo tienes al demonio. Tu demonio puede ser una enfermedad, una adicción, una fobia, el perfeccionismo, la ira, la depresión o cualquier cosa que te esté arrastrando hacia abajo, drenando tu energía. Entonces primero decida con qué trabajará. Encontrar al demonio en tu cuerpo te saca de la cabeza en una experiencia somática directa. Piensa en el problema o demonio con el que hayas decidido trabajar y deja que tu conciencia escanee tu cuerpo de pies a cabeza, sin juicios, simplemente consciente de las sensaciones que están presentes. Ubique dónde está reteniendo esta energía al notar a dónde va su atención en su cuerpo cuando piense en este tema. Una vez que encuentras la sensación, la intensificas, la exageras. Aquí hay algunas preguntas que debe hacerse: ¿De qué color es? ¿Qué forma tiene? ¿Tiene una textura? ¿Cuál es su temperatura? Si emitiera un sonido, ¿cuál sería? Si oliera, ¿cuál sería?

PASO DOS: PERSONIFICA AL DEMONIO Y PREGÚNTALE QUÉ NECESITA.

En el segundo paso, invitas al demonio a pasar de ser simplemente una colección de sensaciones, colores y texturas que has identificado dentro de tu cuerpo a convertirse en una entidad viviente que se encuentra frente a ti. Cuando aparece una forma personificada, una figura o un monstruo, observe su color, tamaño, expresión y especialmente la mirada en sus ojos. No trates de controlar o decidir cómo se verá; deja que tu mente inconsciente produzca la imagen. Si surge algo que parece tonto, como un cliché o un personaje de dibujos animados, no lo descartes o trates de cambiarlo. Trabaja con cualquier forma que aparezca sin editarlo. Luego haga tres preguntas en voz alta en el siguiente orden: ¿Qué quiere de mí? ¿Que necesitas de mi? ¿Cómo te sentirás si obtienes lo que necesitas? Una vez que haya hecho estas preguntas, cambie de inmediato los lugares con el demonio.

PASO TRES: CONVIÉRTETE EN EL DEMONIO.

En el tercer paso, descubrirás qué necesita el demonio poniéndote en el lugar del demonio, en realidad cambiando de lugar y permitiéndote ver las cosas desde el punto de vista del demonio. Con los ojos aún cerrados, muévase al asiento que ha dispuesto frente a usted, mirando hacia su asiento original, e imagine que es el demonio. Respire profundamente o dos y sienta que se está convirtiendo en este demonio. Recuerda vívidamente al ser que se personificó frente a ti e imagina que estás “en los zapatos del demonio”. Tómate un momento para adaptarte a tu nueva identidad antes de contestar las tres preguntas.

Luego responda las tres preguntas en voz alta en primera persona, mirando una forma imaginada de su yo común delante de usted, de esta manera: “Lo que quiero de usted es. . . Lo que necesito de ti es . . Cuando se satisfaga mi necesidad, lo sentiré. . “

Es muy importante que estas preguntas hagan la distinción entre deseos y necesidades, porque muchos demonios querrán la fuerza de tu vida, o todo lo bueno en tu vida, o para controlarte, pero eso no es lo que necesitan. A menudo, lo que necesitan está oculto debajo de lo que dicen que quieren, por lo que hacemos la segunda pregunta, profundizando un poco más. El demonio del alcoholismo podría querer alcohol pero necesita algo completamente diferente, como la seguridad o la relajación. Hasta que lleguemos a la necesidad que subyace al anhelo, el anhelo continuará.

Después de haber aprendido que, bajo el impulso del demonio de la tensión para apresurarse y hacer más, yace la necesidad de sentirse seguro, aún debes descubrir cómo se sentirá el demonio si obtiene lo que necesita. Esto te dirá qué alimentar al demonio. Por lo tanto, después de haber preguntado “¿Cómo te sentirás si obtienes lo que necesitas?”, El demonio del estrés podría responder: “Sentiré que puedo soltarme y finalmente relajarme”. Ahora sabes alimentar a este demonio con la relajación. Al alimentar al demonio con el sentimiento emocional que subyace al deseo de la sustancia, abordamos el problema central en lugar de solo los síntomas.En respuesta a la pregunta “¿Qué necesitas?”, El demonio del estrés podría responder: “Lo que realmente necesito es sentirme seguro”.

PASO CUATRO: ALIMENTA AL DEMONIO Y CONOCE AL ALIADO.

Ahora hemos llegado al momento crucial cuando realmente alimentamos al demonio. Regresa a tu posición original y enfrenta al demonio. Tómese un momento para establecerse de nuevo en su propio cuerpo antes de visualizar al demonio frente a usted de nuevo.

Comience por imaginar que su conciencia se está separando de su cuerpo, de modo que es como si su conciencia estuviera fuera de su cuerpo y fuera solo un observador de este proceso. Luego imagina tu cuerpo fundiéndose en néctar que consiste en cualquier cosa que el demonio te haya dicho que finalmente sentirá si obtiene lo que necesita, entonces el néctar consiste en la respuesta a la tercera pregunta en el paso tres. Por ejemplo, el demonio podría haber dicho que se sentirá poderoso, amado o aceptado cuando obtenga lo que necesita. Entonces el néctar debería ser solo eso: ofreces néctar de la sensación de poder, amor o aceptación.

Ahora alimenta al demonio con este néctar, da rienda suelta a tu imaginación para ver cómo el demonio absorberá el néctar. Vea al demonio bebiendo en su oferta de néctar a través de su boca oa través de los poros de su piel, o tomándola de alguna otra manera. Continúa imaginando el néctar que fluye hacia el demonio; imagina que hay un suministro infinito de este néctar, y que lo estás ofreciendo con un sentimiento de generosidad ilimitada. Mientras alimentas a tu demonio, obsérvalo con cuidado, ya que es probable que comience a cambiar. ¿Se ve diferente de alguna manera? ¿Se transforma completamente en un nuevo ser?.

En el momento de la saciedad total, su apariencia generalmente cambia significativamente. Puede convertirse en algo completamente nuevo o desaparecer en humo o niebla. ¿Qué sucede cuando el demonio está completamente satisfecho? No hay nada que se “suponga” que hacer, así que solo observa lo que sucede; permita que el proceso se desarrolle sin intentar crear un resultado determinado. Todo lo que se desarrolle surgirá espontáneamente cuando el demonio sea alimentado para su completa satisfacción. Es importante que el demonio sea alimentado para completar la satisfacción. Si tu demonio parece insaciable, solo imagina cómo se vería si estuviera completamente satisfecho; esto pasa por alto nuestra tendencia a aferrarnos a nuestros demonios.

La siguiente parte del paso cuatro es la aparición de un aliado. Un demonio satisfecho puede transformarse directamente en una figura benevolente, que puede ser el aliado. El aliado podría ser un animal, un pájaro, un humano, un dios mítico o bodhisattva, un niño o una persona familiar. Pregunta a esta figura si es el aliado. Si responde que no es así, invita a un aliado a aparecer. O el demonio puede haber desaparecido, sin dejar ninguna figura detrás. Si es así, aún puede encontrarse con el aliado invitando a un aliado a aparecer frente a usted. Una vez que vea claramente al aliado, hágale las siguientes preguntas: ¿Cómo me va a servir? ¿Qué compromiso o compromiso me harás? ¿Cómo me protegerás? ¿Cómo puedo acceder a ti?

Luego cambia de lugar y conviértete en el aliado, tal como te convertiste en el demonio en el paso tres. Habiéndose convertido en el aliado, tome un momento para habitar completamente este cuerpo. Observe cómo se siente ser el guardián protector. Luego, hablando como aliado, responda las preguntas anteriores. Intenta ser lo más específico posible en tus respuestas.

Una vez que el aliado haya expresado cómo le servirá y protegerá, y cómo puede convocarlo, regrese a su lugar original. Tómese un momento para asentarse en sí mismo, viendo al aliado frente a usted. Entonces imagina que estás recibiendo la ayuda y el compromiso que el aliado ha prometido. Siente que esta energía de apoyo te entra y toma efecto.

Finalmente, imagine que el aliado mismo se derrite en usted y sienta que su esencia profundamente nutritiva se integra con usted. Fíjate cómo te sientes cuando el aliado se haya disuelto en ti. Tenga en cuenta que el aliado es en realidad una parte inseparable de usted, y luego permítase disolverse en el vacío, que naturalmente lo llevará al quinto y último paso.

PASO CINCO: DESCANSE EN LA CONCIENCIA

Cuando hayas terminado de alimentar al demonio para completar la satisfacción y el aliado se haya integrado, tú y el aliado se disolverán en el vacío. Entonces solo descansas. Cuando la mente pensante descansa por unos segundos, una especie de conciencia relajada reemplaza la corriente habitual de pensamientos. Necesitamos alentar esto y no llenar este espacio con nada más; sólo deja que sea. Algunas personas describen el quinto paso como paz, otros como libertad y otros como una gran inmensidad. Me gusta llamarlo “la brecha”, o el espacio entre pensamientos. Por lo general, cuando experimentamos la brecha, tenemos la tendencia de querer llenarlo de inmediato; estamos incómodos con el espacio vacío. En el quinto paso, en lugar de llenar este espacio, descansa allí. Incluso si esta conciencia abierta solo ocurre por un momento, es el comienzo de conocer su verdadera naturaleza.

Aunque el método de personificar un miedo o neurosis no es desconocido en la psicología occidental, el valor de la práctica de cinco pasos de alimentar a tus demonios es bastante diferente, comenzando con la generación de una motivación altruista, seguida de la oferta del cuerpo (que funciona directamente con aferramiento del ego) y finalmente la experiencia de la conciencia meditativa no dual en el paso final del proceso. Este estado de conciencia relajada, libre de nuestra fijación habitual de “yo” frente a “otro”, nos lleva más allá del lugar donde terminan los métodos psicoterapéuticos normales.

LIBERACIÓN DIRECTA DE DEMONIOS.

Una vez que hemos practicado la alimentación de los demonios por un tiempo, comenzamos a tomar conciencia de los demonios a medida que se forman. Aprendemos a verlos venir: “Ah, aquí viene mi demonio del odio a sí mismo”. Esto hace posible, con algo de práctica, liberar a los demonios a medida que surgen sin pasar por los cinco pasos, usando lo que se llama “liberación directa”. “Esta ruta más inmediata y sencilla para liberar demonios te lleva directamente al quinto paso, pero también es el más difícil de hacer de manera efectiva.

La liberación directa es engañosamente simple. Implica notar la energía o los pensamientos que surgen y luego dirigir su atención directamente hacia ella sin darle forma como lo hacemos en los cinco pasos. Este es el equivalente energético de convertir un bote directamente en el viento cuando navega; el barco viaja debido a su resistencia al viento y se detiene cuando su fuente de poder ha sido neutralizada. Del mismo modo, si conviertes tu conciencia directamente en una emoción, deja de desarrollarse. Esto no significa que lo estés analizando o pensando en ello, sino que lo estás enfocando con una conciencia clara. En este punto, si eres capaz de hacerlo correctamente, el demonio se liberará instantáneamente y desaparecerá en el acto. La técnica de liberación directa es comparable a tener miedo de un monstruo en la oscuridad y luego encender la luz.

Tomemos el ejemplo de un demonio de celos. Noto, “Ah, me estoy poniendo celosa, mi ritmo cardíaco está aumentando. Mi cuerpo se está poniendo tenso. “Si en ese momento me vuelvo hacia la energía de los celos y lo concibo plenamente, los celos estallarán como un globo. Cuando alimentamos a un demonio usando los cinco pasos, para el momento en que llegas al quinto paso, tú y el demonio se han disuelto en el vacío y hay una gran conciencia. Aquí estamos cortocircuitando al demonio a medida que surge al encontrar su energía conscientemente tan pronto como emerge, yendo directamente al quinto paso.

La liberación del demonio puede ser tan simple e instantánea que desconfiarás del resultado

Otro ejemplo de una situación en la que puedes practicar la liberación directa sería una interacción con otras personas. Podrías estar sentado con tu amante, por ejemplo, cuando descubras que algo que se comprometió a hacer ni siquiera se ha iniciado. Siente que la irritación aumenta. Pero si vuelves tu atención a esta sensación de irritación, mirándola directamente, desaparece.

Una forma en que explico la liberación directa en mis retiros es a través de un experimento. Puede intentarlo. Genere conscientemente una emoción fuerte: enojo, tristeza, desilusión o deseo. Cuando tengas este sentimiento, intensifícalo, y luego convierte tu conciencia directamente en esa emoción y descansa en la experiencia que sigue. La liberación del demonio puede ser tan simple e instantánea que desconfíes del resultado, pero vuelve a comprobarlo y, si lo has hecho correctamente, la emoción se habrá disuelto.

Con una práctica considerable, la próxima etapa se vuelve posible: aquí la conciencia inmediata, clara y sin modificaciones, ya es estable, no algo que solo se vislumbra periódicamente. En esta etapa, no tienes que “hacer” nada; la conciencia simplemente se encuentra con las emociones a medida que surgen, de modo que se liberan naturalmente. El vacío, la claridad y la conciencia están espontáneamente presentes. Las emociones no te atrapan; surgen y se liberan simultáneamente. Esto se llama liberación instantánea. Surge una emoción pero no encuentra asidero y se disuelve. En este punto no tenemos necesidad de alimentar a los demonios, porque estamos gobernados por la conciencia, en lugar de por nuestras emociones.

El proceso de reconocimiento de nuestros demonios colectivos comienza con nuestros demonios personales: miedos universales, paranoia, prejuicios, arrogancia y otras debilidades. Las familias, grupos, naciones e incluso la sociedad en su conjunto pueden crear demonios que son la suma de demonios individuales no resueltos. Si no reconocemos estos demonios personales, nuestras debilidades y miedos pueden unirse a los de los demás para convertirse en algo monstruoso.

Al cambiar nuestra perspectiva de atacar a nuestros enemigos y defender nuestro territorio para alimentar a nuestros demonios, podemos aprender a mantener el diálogo con el enemigo y encontrar soluciones pacíficas. De esta forma comenzamos una revolución silenciosa. Basándonos en la inspiración de las enseñanzas de un yogui del siglo XI, podemos cambiar nuestro mundo.

LA HISTORIA DE LA PRÁCTICA DE CHÖD.

La gran yogui tibetana del siglo XI Machig Labdrön (1055-1145) recibió el apoderamiento de su maestra, Kyotön Sonam Lama, junto con otras mujeres practicantes. En el momento clave cuando los seres de la sabiduría descendieron, Machig se levantó mágicamente de donde estaba sentada, atravesó la pared del templo y voló hacia un árbol sobre un estanque.

Este estanque era la residencia de un poderoso naga o espíritu de agua. Estos seres caprichosos pueden causar trastornos y enfermedades, pero también pueden actuar como titulares de tesoros o protectores. Esta naga en particular era tan aterradora que la gente local ni siquiera se atrevía a mirar el estanque, sin importar acercarse a él. Pero Machig aterrizó en el árbol sobre el estanque y se quedó allí en un estado de meditación profunda e inquebrantable.

La llegada del joven Machig a este árbol solitario sobre el estanque fue una confrontación directa para el espíritu del agua. Él se acercó amenazante a ella, pero ella permaneció en meditación, sin miedo. Esto lo enfureció, por lo que reunió un gran ejército de nagas de la región en un intento de intimidarla. Se acercaron a ella como una masa de aterradoras apariciones mágicas. Cuando los vio llegar, Machig instantáneamente transformó su cuerpo en una ofrenda de comida, y, como dice su biografía, “No podían devorarla porque no tenía ego”.

No solo se evaporó la agresión de los nagas sino que también desarrollaron fe en ella y le ofrecieron su “esencia de vida”, comprometiéndose a no dañar a otros seres y jurando protegerla. Al conocer a los demonios sin temor, ofreciendo compasivamente su cuerpo como alimento en lugar de luchar contra ellos, Machig convirtió a los demonios en aliados.

Hay una historia, también sobre una criatura acuática, en la mitología occidental que está en marcado contraste con la historia de Machig Labdrön y la naga. El mito de Hércules ejemplifica la búsqueda heroica en la cultura occidental. Acompañado por su sobrino Iolaus, Hércules se dirige al lago de Lerna, donde la Hidra, una serpiente de agua de nueve cabezas, ha estado atacando a inocentes transeúntes. Hércules e Iolaus disparan flechas llameantes a la bestia para sacarla de su guarida. Después de que emerge, Hercules descubre que cada vez que destruye una de las cabezas de la Hidra, dos más vuelven a crecer en su lugar.

Iolaus usa una rama ardiente para cauterizar los cuellos en la base de las cabezas cuando Hércules los separa, impidiendo con éxito que la Hidra crezca más. Finalmente, solo queda una cabeza. Esta cabeza es inmortal, pero Hércules atraviesa el cuello mortal que lo soporta. La cabeza se encuentra frente a él, siseando. Finalmente, entierra la cabeza inmortal bajo una gran roca, considerando el monstruo vencido.

Pero, ¿qué tipo de victoria ha logrado Hércules? ¿Ha eliminado realmente al enemigo, o simplemente lo ha suprimido? La cabeza inmortal de la Hidra, la fuerza gobernante de su energía, sigue hirviendo bajo la roca y podría resurgir si las circunstancias lo permitieran. ¿Qué dice esto acerca de la mentalidad heroica que mata a los monstruos y que tanto cautiva e impregna nuestra sociedad?

Aunque los aspectos positivos del mito pueden conducir a importantes batallas contra el odio, la enfermedad y la pobreza, también plantea peligros terribles y en gran medida no reconocidos. Entre estos se encuentra la inflación del ego de aquellos que se identifican con el papel del héroe guerrero que mata al dragón. Otro es proyectar el mal sobre nuestros oponentes, demonizarlos y justificar su asesinato, mientras afirmamos estar completamente identificados con el bien. La tendencia a matar, en lugar de atacar, al monstruo nos impide conocer nuestros propios monstruos y transformarlos en aliados.

de Tsultrim Allione.
https://tricycle.org/magazine/feeding-your-demons/

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